Bidea eginez, haciendo camino

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Pazko Zoriontsua!!

Joan zen azaroaren 25ean “Beste Eliza baten alde” goiburutzat hartruta Elizaren inguruko gogoeta egin genuen. Orain gogoeta hura jarraituz zenbait zehaztasun egiteko aukera eskaini nahi dugu.

Gure parrokietako kristau elkarteei begirada botako diegu.
Zer izan beharko luketen aztertuko dugu. Ondoren kristau elkarte benetazkoagoak izateko egin beharreko bidea landuko dugu. Proposamen zehatzak eskainiko dizkigu Ana Berrizbeitiak.
Bera Arratia bailaran lan honetan ari da.

Hauxe da gaur luzatzen dizugun proposamena.

Feliz Pascua!!

El pasado 25 de noviembre hicimos una reflexión en torno a la Iglesia bajo el lema “Otra Iglesia es posible”. Hoy, continuando la reflexión iniciada, te ofrecemos la posibilidad de ir haciendo concreciones.

Haremos una lectura de la realidad de nuestras comunidades parroquiales.
La valoración vendrá desde lo que tendrían que ser. Intentaremos encontrar el camino para que sean comunidades más auténticas.
Ana Berrizbeitia nos hará proposiciones concretas. Tiene experiencia de ello en el valle de Arratia.

Esta es la propuesta que hoy te dirigimos.     20180428-kristau-elkarte-benetazkoagoak-2-000

 

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Hermano y siervo

JUEVES SANTO

Queridas amigas-os: El Jueves santo es un día entrañable,
que nos pone delante el amor de Jesús y la santa eucaristía.
Es también el Día del Amor Fraterno, puesto que toda eucaristía
es la cena fraterna con Jesús. El evangelio relata el lavatorio de los pies,
que es lo que vamos a comentar aquí. Este es uno de los días grandes,
que nos tiene sobrecogidos por unos hechos misteriosos y salvadores
que van mucho más allá de los corriente.
Que el Señor nos llene de amor.

SI NO TE LAVO LOS PIES NO TENDRÁS PARTE CONMIGO Sigue leyendo

¿Por qué me has abandonado?

https://drive.google.com/file/d/1pbQRpzbrAklGRmyx_27M564SJlC5JZBC/view?usp=sharingDOMINGO DE RAMOS                   CICLO B

Amigas y amigos de Evangelio Vivo.
Saludos especiales en este domingo,
que nos introduce en la Semana Santa.
Es la semana mayor de los cristianos.
En las misas se lee la pasión entera.
Aquí tomamos una selección,
que narra la crucifixión de Jesús,
tortura terrible, que él también sufrió.
Les invitamos a la contemplación:
mirar aquella escena con amor
y con mucho agradecimiento.
Es la cruz de nuestra salvación.
Les deseo una semana especial.

¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO?

Mc 15,20-41.  

20 Cuando terminaron de burlarse de él, los soldados le quitaron la púrpura, le pusieron sus ropas y lo sacan fuera para crucificarlo. 21 Y obligaron a uno que pasaba, a Simón de Cirene que volvía del campo, el padre de Alejandro y de Rufo, a que llevara su cruz. 22 Lo condujeron al lugar llamado Gólgota, que quiere decir: Calvario.
23 Le daban vino con mirra, pero él no lo tomó. 24 Lo crucifican y se repartieron sus vestidos, echando a suertes los que le tocaba a cada cual. 25 Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. 26 Estaba puesta la inscripción de la causa de su condena, que decía: El rey de los judíos. 27 Con él crucificaron a dos bandidos, uno a su derecha y el otro a su izquierda . 29 Los que pasaban por allí lo insultaban, meneando la cabeza y diciendo: ¡Eh, tú!, que destruyes el Santuario y lo levantas en tres días, 30 ¡sálvate a ti mismo bajando de la cruz!» 31 Igualmente los sumos sacerdotes se burlaban entre ellos junto con los maestros de la ley diciendo: A otros ha salvado y no puede salvarse a sí mismo. 32 ¡El Mesías, el rey de Israel! Que baje ahora de la cruz, para que lo veamos y creamos. También le injuriaban los que estaban crucificados con él. 33 A las doce del mediodía se oscureció toda la tierra hasta media tarde. 34 A esa hora Jesús gritó con voz potente: Eloí, Eloí, ¿lema sabaktaní?, -que quiere decir: ¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado? 35 Al oírlo algunos de los presentes comentaban: «Mira, llama a Elías. 36 Entonces un hombre fue corriendo a empapar una esponja en vinagre y, sujetándola a una caña, le ofreció de beber, diciendo: Quietos, a ver si viene Elías a descolgarle. 37 Pero Jesús lanzando un fuerte grito, expiró. 38 El velo del Santuario se rasgó en dos, de arriba abajo.
39 El centurión que estaba frente a él, al ver que había expirado de esa manera, exclamó: Verdaderamente este hombre era hijo de Dios. 40 Había también unas mujeres mirando desde lejos, entre ellas, María Magdalena, María la madre de Santiago el menor y de Jose, y Salomé, 41 que le seguían y le servían desde Galilea, y otras muchas que habían subido con él a Jerusalén.
 Palabra de Dios.

COMENTARIO

Saludos de nuevo, queridas amigas y amigos. Este relato tan conocido choca frontalmente con lo que serían nuestra ideas correctas sobre Dios y sobre el Mesías. ¿Por qué no nos hacen morder el polvo? Tenemos una inmensa capacidad de tragarnos lo que nos echen. Desgraciadamente nos hemos acostumbrado.

El choque más violento es la simple afirmación Mesías crucificado, Hijo de Dios crucificado. Es la cuadratura del círculo, algo inimaginable. Pablo maldecía a Jesús, porque un Mesías crucificado era la vergüenza del Pueblo Judío; y en consecuencia, perseguía a muerte a los cristianos. La conversión lo descabezó, lo destrozó y le hizo nacer de nuevo.

Pero en este texto hay muchos más choques, que se amontonan unos sobre otros: los insultos más vergonzosos; la burla de llamarlo Rey de Israel; las exageradas humillaciones; la victoria de sus peores enemigos; la presencia de discípulas y de ningún discípulo. Y más que todos su grito desgarrador: ¿Por qué me has abandonado? Es increíble que puedan acumularse tantas rupturas de la lógica humana en un texto tan breve. Solo cabe contemplarlas amorosamente y quedarse pensativo y emocionado…

Era un hombre impresionante, que anunció, como la gran noticia, un Dios que no castiga, Dios de amor; un reino solidario; el servicio humilde al prójimo; la exaltación de los débiles e indefensos; la humildad como forma de vida y la humildad especial de los líderes, que deben hacerse siervos; una igualdad tan radical que ni siquiera debemos llamar a nadie padre ni maestro ni guía. Y practicó lo que anunciaba. Lo cambió todo, hasta la imagen de Dios. Y lo combatieron; le hicieron experimentar sus enseñanzas en las peores condiciones, arrastrándolo por el suelo, torturándolo y humillándolo de mala manera. Ojalá nos escandalizáramos más, para nacer por segunda vez, como él quiere.

Y ¿pensar que de aquella cruz tan indigesta haya nacido la religión más grande la historia humana? Es el misterio. Estaba llena de ternura.

PLEGARIA

Me rindo, mi Señor, me rindo.
Se han apagado todas las bombillas
y me he quedado a oscuras por completo.

Me rindo totalmente.
Has ganado la guerra,
precisamente cuando te han vencido.

Me has traspasado el corazón
con una espada de ternura.
Y no resisto más: me rindo.

Destrozaste el soporte lógico de Pablo.
Y estás rompiendo el mío en mil pedazos.
¿De qué me sirve en adelante,
más que para tirarlo a la basura?

Ahora que no veo nada,
ni entiendo nada,
es cuando empiezo a ver un poco.
Mi corazón se ha iluminado levemente
con una lucecita;
y está sangrando de ternura.

Me rindo. Ya no pelearé contigo
ni te diré que exiges demasiado.
No queda nada, pero queda luz:
un poco de tu luz, que es mucha luz
y un poco de tu amor, que es mucho amor.

Puedo querer a mi enemigo
y ser el siervo de mi propia casa.

Amén, que todo es nuevo.
Ha empezado la Pascua.

 

Gari-alea lurrean sartu eta hiltzen ez bada, bera bakarrik gelditzen da.

https://drive.google.com/file/d/1pbQRpzbrAklGRmyx_27M564SJlC5JZBC/view?usp=sharing     GARIZUMAKO BOSGARREN IGANDEA – B – 

Ongi etorri lagunok.
Gaurko Ebanjelioak, Jesusek gurutzearen aurrean
sentitutako larriaren berri ematen digu.
Eta lurperatuz hiltzen den gari gari-alearen irudia eskaintzen digu.
Jesusen heriotza eta piztuerari begira jartzen gaituen aipamena da.
Garizuma bukatzen ari gara.
Jesusek bihotz-berritze sakon batera gonbidatzen gaitu,
fruitu ongarriak emateko Berak bezalaxe.
Pazko jai alai eta handirako bihotzez prestatzea desio dizuet.

Joan 12,20-33

Jaietan Jainkoari kultu ematera joan zirenen artean baziren greziar batzuk. Hauek Galileako Betsaidako Felipegana hurbildu eta eskabide hau egin zioten: “Jauna, Jesus ikusi nahi genuke”.

Felipe Andresi esatera joan zen, eta biek, Andresek eta Felipek, Jesusi jakinarazi zioten. Jesusek erantzun zien:
“Iritsi da Gizonaren Semearen aintza azalduko den ordua. Bene- benetan diotsuet: Gari-alea, lurrean sartu eta hiltzen ez bada, bera bakarrik gelditzen da; hiltzen bada, ordea, fruitu asko ematen du. Bere bizia maite duenak galdu egingo du; baina mundu honetan bere bizia gutxiesten duenak betiko bizirako gordeko du. Nire zerbitzari izan nahi duenak jarrai biezat eta, Ni nagoen tokian, han izango da Nire zerbitzaria ere. Nire zerbitzari dena, Aitak ohoratu egingo du”.
Gero esan zuen:
“Larri dut orain neure barrua. Baina zer esan? Larrialdi honetatik ateratzeko eskatuko al diot Aitari? Ez horixe, honetarakoxe etorri bainaiz! Aita, azaldu zeure aintza!”.
Ahots bat entzun zen orduan zerutik: “Azaldu dut, eta berriro ere azalduko dut”. Han zeudenetako batzuek, ahotsa entzunik, trumoia izan zela zioten; beste batzuek, ordea, aingeru batek hitz egin ziola. Jesusek adierazi zuen:
“Ahots horrek ez du Niretzat hitz egin, zuentzat baizik. Oraintxe da mundu honen epaiketa; oraintxe galduko du bere boterea mundu honetako buruzagiak. Eta nik, lurretik jasoko nautenean, neuregana erakarriko ditut denak”.
Hitz hauen bidez, nolako heriotzaz hilko zen adierazi zuen.                                                                                             Jaunak esana

 

Patxi Loidiren IRUZKINA

Gaurko Ebanjelioa konplexu samarra da zalantzarik gabe. Osagai ezberdinak ditu: Jesus ikusi nahi zuten greko paganoak; gari-alearen irudia eta alderaketa; Jesusen goibeltzea hurbiltzen ari zaion heriotzaren aurrean; bere gurutzeko gorespena, eta ez bakarrik Piztuerako aintza; Jesusi jarraituz eta berarekin konprometituz, ikasle izateagatik dugun gurutzetik pasatzeko aukera…
Zer da garrantzitsuena guretzat? Agian gari-alearen irudia, fruitua emateko lurreratu eta hil behar duena. Irudi honek Jaunaren bizitza osoa laburbiltzen du. Bera da benetako gari-alea, gurutzean hilko dena eta fruitu ugari emango duena. San Joanek hamarkada batzuk beranduago idazten du bere Ebanjelioa eta Jesusen gurutzean gordetzen den misterioa adierazi nahi digu. Garbi du Jesusek ez zuela hil nahi eta ez zela inola ere heriotzaren bila joan. Gurutzea ez zen Jainkoak aurrez markatutako destinoa, baizik Erreinuaren aldeko konpromisoaren ondorio.
Judutar buruzagi eta agintari erromatarrek hil zuten, arriskutsua jotzen zutelako. Horregatik, garbi esan beharra dago gurutzea ez dela salbatzen gaituena, baizik Jesusek gurutzean bizi eta agertzen duen maitasun handiak. Ez zuen milimetro bat ere atzera egin Jainkoaren Erregetza bidean eta Aitak ez zuen heriotzaren hatzaparretan erortzen utzi. Jainkoa bere obra salbagarria egiteko gauza izan zen heriotz ikaragarri haren erdian.
Ebanjelioak hauxe adierazten digu: Jesusen aintzatzea gurutzean bertan hasten dela eta bere Piztueran agertzen dela bete-betean. Aintza horren parte bihurtzen da Jesus ikusi nahian dabiltzan greziar paganoan konbertsioa. Trumoiak Jainkoaren indarra adierazi nahi digu. Jesusen bizitza eta maitasun betearekin gainditzen du Jainkoak munduko bekatua eta gauzatzen du judutarren eta paganoen salbazioa.
Begira diezaiogun Jesusi, Jainkoarekin eta gizadiarekin duen harreman sakon eta konpromisoan; eta maita dezagun, Berak gu azkeneraino maitatu gaituen antzera. Jarraitu diezaiogun Jesusi berak hasitako konpromisoan, jendearen ona eta etorkizuna bilatuz. Miretsi dezagun Jesus bere gizatasunean, heriotzaren aurrean beldurtzen dena eta gurutzearen aurrean zirrara latza sentitzen duena. Eta maitasunez beteriko gizatasun horretan, kontenpla dezagun bere misterio ezkutua eta beheratua. “Jainkoa-gurekin” da egia-egiaz.

OTOITZA

Jauna erabat larritu zen, beste edonoren antzera,
gurutzearen aurrean;
bere gorputz osoa dardarka hasi zen,
hotzez josita bezala.

Zergatik esplikatu nahi izan dugu bere heriotza hain baldar,
gizakien gaindiko egitasmo eta destinoa balitz bezala?

Jesus koitadua!
Iltzez josi zintuzten gurutzean;
eta gaur paperean eta garunetan josten zaitugu,
zure maitasuna, askatasuna eta gizatasuna deseginez..

Utzi iezadazu zugana hurbiltzen dardarka ari zaren unean
eta lagun egiten nire bihotz ahul eta txikiarekin.

Utzi iezadazu tortura tresnetan larriturik daudenengana hurbiltzen,
eta Zurekin bat egiten duen torturatuari lagun egiten
nire maitasun ahul eta txikiarekin

Utzi iezadazu, azkenik, barruntatzen
zure minaren, zure askatasunaren, zure gizatasunaren misterioa,
zure maitasunaren beste esplikaziorik gabe.
Eta jaso dezadala zure bihotz handiaren pausoak
jarraitzeko sendotasuna,
nire pauso txikien bidez.

 

 

Si el grano de trigo no muere, no da fruto

5º DOMINGO DE CUARESMA /  B                                              

https://drive.google.com/file/d/1pbQRpzbrAklGRmyx_27M564SJlC5JZBC/view?usp=sharing

Bienvenidas, queridas amigas y amigos.
El evangelio de hoy nos relato
un momento de estremecimiento de Jesús,
ante la posibilidad de su muerte en la cruz.
Y nos trae la comparación del grano de trigo
que muere en el surco para dar fruto.
Es una alusión a la muerte y resurrección de Jesús.
Estamos terminando la cuaresma.
Jesús nos invita a una mayor conversión,
para dar mucho fruto como Él.
Les deseo que se preparen fervorosamente
para la gran celebración de Pascua.

 

Juan 12,20-3323cuaresmaB5

PROCLAMACIÓN DEL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN

20 Había algunos griegos de los que subían a adorar en la fiesta.21 Éstos se dirigieron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le rogaron: «Señor, queremos ver a Jesús.»
Felipe fue a decírselo a Andrés; Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús.
Jesús les respondió:«Ha llegado la horade que sea glorificado el Hijo de hombre.
En verdad, en verdad os digo:si el grano de trigo no cae en tierra y muere,queda él solo;pero si muere,da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde;y el que odia su vida en este mundo,la guardará para una vida eterna. Si alguno me sirve, que me siga,y donde yo esté, allí estará también mi servidor.Si alguno me sirve, el Padre le honrará. Ahora mi alma está turbada.Y ¿que voy a decir?¡Padre, líbrame de esta hora!Pero ¡si he llegado a esta hora para esto! Padre, glorifica tu Nombre».Vino entonces una voz del cielo:Le he glorificado y de nuevo le glorificaré. La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un trueno. Otros decían: Le ha hablado un ángel. Jesús respondió: No ha venido esta voz por mí, sino por vosotros. Ahora es el juicio de este mundo;ahora el Príncipe de este mundo será derribado. Y yo cuando sea elevado de la tierra,atraeré a todos hacia mí. Decía esto para significar de qué muerte iba a morir. Sigue leyendo

Garizumako 4. igandea

“JAINKOAK HAIN MAITE IZAN ZUEN MUNDUA, NON BERE SEME BAKARRA
EMAN BAITZION”

GARIZUMAKO 4. IGANDEA – B                                2018ko martxoaren 11CUA4B

Agur bihotzez,
Ebanjelio Biziaren lagun maiteok.
Igande honetako testua Biblia guztiko
txundigarrienetako bat da, Itun Berrikoak barne.
Esaldi aparta dator bertan:
Jainkoak hain maite izan zuen mundua,
non bere Seme bakarra eman baitzion, haren bitartez salbatzeko.
Poztuko nintzateke gaurko iruzkina eta olerkia
gogoko izango bazenituzte eta otoitz eginaraziko balizuete.
Agur berezi bat bidaltzen dizuet,
senitarteko maitasun-agurra,
Jainkoaren seme-alaben agurra.

 

Jn 3, 14-21

Eta Moisesek basamortuan brontzezko sugea hagan jaso zuen bezala, halaxe izan behar du jasoa Gizonaren Semeak, harengan sinesten duten guztiek betiko bizia izan dezaten.
«Izan ere, Jainkoak hain maite izan zuen mundua, non bere Seme bakarra eman baitzion, harengan sinesten duenik inor gal ez dadin, baizik betiko bizia izan dezan.
Zeren Jainkoak ez baitzuen Semea mundura bidali mundua kondenatzeko, haren bitartez salbatzeko baizik.
Harengan sinesten duena ez da kondenatua; sinesten ez duena, ordea, kondenatua dago jadanik, ez baitu sinetsi Jainkoaren Seme bakarrarengan.
Hauxe da kondenaren arrazoia: argia mundura etorria dela eta gizakiak ilunpea maiteago izan duela argia baino, beraren jokabidea gaiztoa delako.
Izan ere, gaizki jokatzen duenak gorroto dio argiari, eta ez da hurbiltzen argitara, beraren jokabidea agerian geldi ez dadin.
Egiaren arabera ari dena, ordea, argitara hurbiltzen da, beraren egintzak Jainkoaren borondatearen arabera eginak direla ager dadin».

JAUNAK ESANA

 

Patxi Loidiren IRUZKINA


EBANJELIO BIZIAREN lagun maiteok: agur t’erdi. Konturatu al zarete idazki hasierako esaldi garrantzitsuaz? Jainkoak hain maite izan zuen mundua, non bere Seme bakarra eman baitzion. Esaten dugu munduan gaizkia ugari dagoela; baina zer eta, hala izanik ere, Jainkoak maite du mundua. Eta nola maite, gainera! Ohikoa ez den maitasunez, bere Seme bakarra emanez.
Baina munduak hil egingo du. Izugarria da. Hala ere, maite du Jainkoak mundua. Eta onik onena ateratzen du gaizkitik, Jesusen bizi, heriotza eta piztueraren bidez betiko salbatzen gaituelako. Ez al dio hala pasarte honek? Jainkoak ez baitzuen Semea mundura bidali mundua kondenatzeko, haren bitartez salbatzeko baizik. Makurra da gertatu zena. Baina baita zirraragarria ere. Betiko salbatuak gara!
Egiaz salbatuak al gara baina? Halaxe da, baldin eta guk Jainkoaren maitasun hain handi hori onartzen eta horren arabera jokatzen badugu.
Beraz ba, besoak tolestu, ezta pentsatu ere eta magiarik ere, batez. Inola ere ez ‘Jesusengan sinesten dudanez gero ez daukat beste ezer egin beharrik’, holakoak ezta bururatu ere. Jainkoak dohain ematen dit fedea, oparitzat. Baina dohain handi horren bidez fruituak eman behar ditut nik. Eta zer gertatzen da fruiturik ematen ez badut? Desleiala natzaiola Jainkoak emandako dohainari. Talentuen parabolako hirugarren gizona bezala. Jabeak ondasun bat eman zion dohainik. Gizonak ez zuen ezertxo ere egin, ez zuen batere sortu. Eta berak galdu zuen bere burua.
Jainkoaren maitasuna dela eta, baztertu egingo dugu oso zabaldua dagoen uste bat: Jainkoak bere Semea gure bekatuengatik hiltzera bidali zuela. Hori gezurra da. Jainko ankerra izango litzateke. Jainkoak ez zuen bere Semea gurutzean hiltzera bidali baizik eta gure anaia nagusia izatera, gure gidaria eta eredua. Eta zergatik hil zuten ba? Bere izate guztiaz arduratu zelako justiziaren, egiaren eta behartsuen alde. Munduko botereek ezin izan zuten eraman eta gurutzean josi zuten gaizkile bat bezala. Bere eskolatik martiri kristau ikaragarri atera da, adibidez, Romero artzapezpikua.
Gaur Jainkoaren maitasun neurrigabe hori gozatzera gonbidatzen zaituztet, bere Seme Jesus opari egin digunarena. Erantzun diezaiogun bere maitasunari fruitu ugariz eta onez.

OTOITZA

Ai, Aitaren aurpegia!
Zenbateko xamurtasuna azal txulotxoen artean!

Zenbat zimur dituen…
Eta zimur bakoitza xamurtasun arrasto bat.
Horietan barrena irribarreak milaka
eta malkoak pilaka.
Zenbat amets egin ote duen nirekin!
Zenbat irribarre egin ote duen
eta zenbat negar!

Inoiz ez dago zimelduta aurpegi hori.
Emeki begiratu eta
erruki hitza irakurriko duzu zimurren artean.
Eta barrurago, maitasuna.

Ai: aztoratzen duen hitza.
Seme bakarra!
Eta Hark munduari eman,
geuri, neuri.

Egun handi hartan besoen artean hartu ninduen
jendeak barre zegien bitartean
uretara botatzen nindutelarik.
Eta inor ohartu gabe,
nire bularrera ekarri zuen bere aurpegia,
entzun zituen taupadak
eta musu eman zidan behin eta berriz ozen.

Nola ez ba maitatu hainbeste maite nauen Jainkoa?
Nola ez maitatu ba berak hain maitea duen mundua?
Eta gizaki bakoitza, Jainkoak hain maiteak baditu?
Eta pertsona behartsuak,
beren odola kutuna izanik Haren begientzat?

Gutxi dakigu Jainkoaz.
Baina zerbait badakigu:
maite nau.

 

Credo de las mujeres, Emakumearen kredoa

Emakumea Elizan gaiari buruz Maria Jose Arana erlijiosa teologo eta doktoreak

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MARIA JOSE ARANA

ekaineko topaketan egindako hitzaldia berreskuratu dugu: zertan den emakumearen egoera Elizaren historian zehar eta gaur egun,  teologia feministaren aldarrikapena, emakumearen apaizgoarekin batera, eta horren arrazoiak. “Emakumeen Kredoa” otoiztu genuen ekaineko topaketan eta hona hemen berriro.

Recuperamos la conferencia de la religiosa teóloga y doctora Maria José Arana en el encuentro sobre la Mujer en la Iglesia: la situación de la mujer en la Iglesia a lo largo de la historia y en la actualidad, la reivindicación de la teología feminista junto con el sacerdocio de la mujer y sus razones. En el encuentro de junio rezamos el Credo de las Mujeres que ofrecemos con el texto de la conferencia.

Emakumearen kredoa – El credo de las mujeres