“Ezagutzen ditut neure ardiak, eta ni ere ezagutzen naute neureek.”

PAZKOAKO 4. IGANDEA – B

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Gorde nazazu zure artegian

Agur adeitsua,
Ebanjelio biziaren lagunok.
Gaur Artzain Onaren pasartea irakurriko dugu,
Jesusekin barru-barrutik egoteko gonbidapena.
Poliki irakurtzeko testua da
eta sakon gogoetatu beharrekoa.
Poztuko nintzateke iruzkinak eta otoitzak
pasartea berriro eta sakonkiago irakurtzeko
akuilu gertatuko balira.
Ezagutzen ditut neure ardiak,
eta ni ere ezagutzen naute neureek

EBANJELIOA SAN JOANEN LIBURUTIK   Jn 10, 11-18

«Neu naiz artzain ona; artzain onak bere burua ematen du ardien alde. Morroiak, otsoa etortzen ikusi orduko, ardiak utzi eta ihes egiten du, ez baita artzaina eta ardiak ere ez baititu bereak. Orduan, otsoak ardiak harrapatu eta sakabanatu egiten ditu. Izan ere, morroiari lansaria zaio axola eta ez ardiak.
«Neu naiz artzain ona. Ezagutzen ditut neure ardiak, eta ni ere ezagutzen naute neureek. Aitak ni ezagutzen eta nik ere bera ezagutzen dudan bezalaxe. Nik neure burua ematen dut ardien alde. Baditut artegian ez dauden beste ardi batzuk ere; haiek ere erakarri egin behar ditut; nire ahotsa entzungo dute eta artalde bakarra izango dira, artzain bakarraren gidaritzapean.
«Horregatik maite nau Aitak, neure bizia ematen dudalako eta horrela eskuratzen berriro. Ez dit bizia inork kentzen, baizik eta nik neurez ematen dut. Neure esku dut ematea, eta neure esku berriro hartzea. Hori da neure Aitarengandik hartu dudan agindua».

JAUNAK ESANA


Patxi Loidiren IRUZKINA

Lagun maiteok: Igande on, Jaunaren egun on. Irudika dezakezu Artzain Ona bere ardien aurrean? Larrera daramatza bazkatzera eta gero artegira, atseden hartzera. Ardi bakoitza ezagutzen du eta beren izenez deitzen die. Irudika ezazu eszena. Ez al duzu zure burua ikusten ardi horien artean? Begira ondo: beraien artan zaude zu. Jaunak ezagutzen zaitu. Eta zure izenaz deitzen dizu.
Maitasunezko pasartea da. Ezagutu aditza maitasunez betea dago. Ezin sakonagoa da alderaketa. “Ezagutzen ditut neure ardiak, eta ni ere ezagutzen naute neureek. Aitak ni ezagutzen eta nik ere bera ezagutzen dudan bezalaxe”. Jesusen piztueraz geroztik, maitasunak inguratzen gaitu. Ezagutzen gaitu Jesusek eta ezagutzen dugu guk. Maite gaitu eta maite dugu.
Pasarte mistikoa da, Jesusekin barne harremana izatera gonbidatzen gaitu. Eta bere Aitarekin berdin, gure Aita ere badenarekin, Espiritu Santuaren baitan, bien maitasuna denaren baitan. Horra nolakoa den Jesusen artegia. Horrela senti behar dugu bere artegiko ardi garela. Gakoa ez da agindu batzuk betetzea. Maitasuna da gakoa. Lehenik, maitatua izatea. Berak ezagutzen nauelako eta nik bera baino lehenagotik maite nauelako. Bigarren, bere maitasunari nirearekin erantzutea.
Pasarteak elkartea nabarmentzen du gainera, artegia taldeari dagokiolako. Eliza adierazten du; batez ere Elizaren elkarte txikiak, hor hobeto bizi eta nabari baitezakegu Jesusen sendiaren maitasuna. Hor ez naiz zenbaki bat, berak ezagutzen bainau eta nire izenaz deitzen baitit.
Eta elkartearekin, pasarteak batasuna ere nabarmentzen du, Jesusek ez dituelako hamaika eliza nahi, baizik artalde bakarra eta artzain bakarra.
Eta ez al du berdintasuna ere azpimarratzen? Ardiak berdinak dira. Pasarteak ez du inolako desberdintasunik erakusten. Azken bataiatua edozein artzain bezain garrantzitsua da. Ai artzainak, besteak baino gehiago direla uste badute! Bokazioa besteen gainetik egoteko aukeratu dute, eta ez dira konturatzen, ezer baino lehen, Jesusen artaldeko ardi direla; eta horixe dutela aintza eta grazia handiena.
Azkenik, pasarte misiolaria da, Jesusek zera baitio: “Baditut artegian ez dauden beste ardi batzuk ere; haiek ere erakarri egin behar ditut; nire ahotsa entzungo dute eta artalde bakarra izango dira, artzain bakarraren gidaritzapean”. Jesusek bere artaldera pertsona asko erakar ditzagun nahi du; ahal ditugun guztiak.
Ederra pasartea! Gogoeta sakona egitera eta otoitz mistikora deitzen gaitu. Ez dago gauza hoberik poliki irakurtzea baino, esaldi bakoitzean pausatuz. Iruzkina lagungarria da esaldiek zer esan nahi duten ulertzeko. Laguntza honekin, testuaren ur sakonean murgil zaitezten eskatzen dizuet.


OTOITZA

Gorde nazazu zure artegian
Jauna, hitzez hitz
ahoskatu nahi dut zure ebanjelioa,
jauzika irakurri,
testu zoragarri honetako
isilpeko bakoitzari
musuka bezala.

Eten gabe hausnartuko nuke,
dastatuz, edanez,
mozkortu eta nire errai-hezurrak blaitu
nahiko banitu bezala.

Nire izenez deitzen didazunean
bihotza zabaldu egiten zait; hunkitu egiten naiz
nire arimaren barne-muinetaraino,
nire gela ezkutueneraino
non ez den inor sartzen
zu ezik,
ni beste jaberik ez duen txokoan,
nahiz eta maiz ahula izan;
orain ziurra,
zure maitasuna nabari dudalako
eta zure Aitarena
eta suzko Espirituaren beroa.

Gorde nazazu zure artegian otsoetatik,
bila nazazu galtzen banaiz,
eta emadazu zure poza esateko
zoratuta nagoela Zurekin, nik ere maite zaitudala.

 

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“Conozco a mis ovejas y ellas me conocen”

4º DOMINGO DE PASCUA      CICLO B

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Guárdame en tu redil

Saludos cordiales,
amigas y amigos de Evangelio Vivo.
Hoy leemos el pasaje del Buen Pastor,
que es una invitación a la intimidad con Jesús.
Es un texto que merece una lectura lenta
y una meditación profunda.
Ojalá les llegue muy adentro.
Espero que el comentario y la plegaria
a leer nuevamente el pasaje
con mayor profundidad.
Feliz Día del Señor.

 

CONOZCO A MIS OVEJAS, Y ELLAS ME CONOCEN

Jn 10,11-18

PROCLAMACIÓN DEL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN

 Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el asalariado, que no es pastor, quien no pertenecen las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye, y el lobo hace presa en ellas y las dispersa, porque es asalariado y no le importan nada las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen a mí, como me conoce el Padre y yo conozco a mi Padre y doy mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas, que no son de este redil; también a ésas las tengo que conducir y escucharán mi voz; y habrá un solo rebaño, un solo pastor. Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida ,para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita; yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo; esa es la orden que he recibido de mi Padre.

PALABRA DE DIOS


COMENTARIO de Patxi Loidi

Queridos amigos-as: Feliz domingo, feliz día del Señor. ¿Te imaginas al Buen Pastor al frente de sus ovejas? Las lleva a pastar y luego las devuelve al redil para descansar. Conoce a cada una de ellas y las llama por su nombre. Imagínate la escena. ¿No te ves a ti mismo entre esas ovejas? Fíjate bien: entre ellas estás tú. El Señor te conoce. Y te llama por tu nombre.

Es un pasaje amoroso. El verbo conocer está cargado de amor. La comparación no puede ser más profunda. ‘Conozco a mis ovejas y ellas a mí, como me conoce el Padre y yo a él’.Desde la resurrección de Jesús, estamos envueltos en amor. Jesús nos conoce y nosotros lo conocemos. Nos ama y lo amamos.

Es un pasaje místico, una invitación a la intimidad con Jesús. Y a la intimidad con su Padre, que es también nuestro, dentro del Espíritu Santo, que es el amor de ambos. Así hemos de ver el redil de Jesús. Así hemos de sentirnos ovejas de su redil. No es cuestión de cumplir unos mandamientos, sino de amor. Primero ser amada. Porque él me conoce y me ama antes que yo a él. Segundo, responder a su amor con el mío.

El pasaje destaca además a la comunidad, porque el redil es grupal. Es una alusión a la Iglesia; y más a sus pequeñas comunidades, donde podemos experimentar mejor el amor de la familia de Jesús. En ella no soy un número, porque él me conoce personalmente y me llama por mi nombre.

Y con la comunidad, el pasaje subraya también launidad, porque Jesús no quiere varias iglesias, sino sólo un solo rebaño y un solo pastor.

Y ¿no acentúa también la igualdad? Las ovejas son iguales. El pasaje no muestra ninguna diferencia. El último bautizado es tan importante como cualquier pastor. ¡Ay los pastores que se creen más que los demás! Han elegido su vocación como superioridad. Y no caen en la cuenta de que son, ante todo, ovejas del rebaño de Jesús; y que esta es su mayor gloria y su mayor gracia.

Finalmente es un pasaje misionero, porque Jesús dice: Tengo otras ovejas que no son de este redil; pero voy a buscarlas, y escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño, un solo pastor. Jesús quiere que traigamos a muchas personas a su rebaño; a todas las que podamos.

¡Maravilloso pasaje! Nos invita a la meditación profunda y a la oración mística. Nada mejor que leerlo despacio, deteniéndonos en cada frase. El comentario es una ayuda para captar sus significados. Con esta ayuda, les invito a sumergiros en el río profundo del texto.

 


PLEGARIA

Guárdame en tu redil

Señor, quiero deletrear,
palabra por palabra tu evangelio,
leerlo a trompicones,
como dándole besos
a cada confidencia
de este sublime texto.

Me gustaría meditarlo sin cesar,
saboreándolo, bebiéndolo,
como si quisiera embriagarme
y empapar mis entrañas y mis huesos.

Cuando me llamas por mi nombre
mi corazón se ensancha; me conmuevo
hasta el hondón del alma,
mi cuarto más secreto,
donde nadie penetra más que tú,
el rincón donde solo yo soy dueño,
aunque a menudo débil;
pero ahora seguro, porque siento
tu amor y el de tu Padre
y el calor del Espíritu de fuego.

Guárdame en tu redil frente a los lobos,
búscame si me pierdo,
y dame la alegría de poder decirte
que estoy loca por Ti, que yo también te quiero.

 

No más obispos impuestos. Jorge Costadoat.

Blog    CRISTO EN CONSTRUCCIÓN , 

Jorge Costadoat Carrasco S.J.

13-04-2018

La carta del Papa Francisco a los obispos chilenos, escrita después de una larga serie de hechos, penosos unos, incompresibles otros, evidencia que el problema de la institución eclesiástica es muy grave. La convocación del Papa a la Conferencia completa a Roma para explicar en persona las decisiones que tomará para que ella enmiende su curso, no tiene antecedentes. La noticia da vuelta al mundo.

Francisco confiesa y se confiesa. Se confiesa de haberse equivocado y pide perdón. Y, como todos nosotros, da al menos una explicación que aligere su culpa. Estas son las palabras centrales: “… he incurrido en graves equivocaciones de valoración y percepción de la situación, especialmente por falta de información veraz y equilibrada”. Continúa: “Ya desde ahora pido perdón a todos aquellos a los que ofendí…”. Se confiesa, pero también confiesa haber sido engañado.

“Leer más”

Ministerioak eta kleroa. José María Castillo

ARRATIA ELIZATIK jasota.

Jatorrizko agerpena:
“Revista Latinoamericana de Teología” 33 (1994) 267-284, San Salvador

Lan honetan esango dodanaren abiapuntua da egitate bat, Eleizearentzat ezaguna bezain
mingarria dana: azken hogeta bost urteetan, 95.000 klerigok itxi dabe ministerio ordenatua. Beste alde batetik, abade-bokazinoen krisia eleizbarruti eta kongregazino erlijioso ia guztietan jazo da, eta horregaitik seminario eta nobiziadu askok itxi egin dabe edo kide gitxigaz geratu dira. Ondorioz, abade-kopurua ikaragarri urritu da ia Eleiza osoan. Eta halan, gaur herri eta parrokia asko meza barik geratu dira domeketan. Eta badira gune txiki batzuek, batez be Latinoamerikan, eukaristia urtean bi edo hirutan baino ospatzen ez dabenak. Beste alde batetik, abade askok domeketan lau edo bost meza emon behar izaten dabez, eta horrek errutina eta nekea dakartso meza-emoileari, ezin ditualako behar dan denpora eta atentzinoagaz eleiztarrak prestatu eta ospakizuna egin.

Beste alde batetik, egoera hau txarragora doa Eleizean. Kleroaren batez besteko edadea ikaragarri igon da, eta halan eleizbarruti askotan edade hori 50 urtetik oso gora dago. Horren ondorioa da, edo abade-bokazinoak ustebako hazkunde bat daukiela, edo datozen hogei urteetan abade-kopurua erabat urrituko dala Eleizean, fidelentzat egoera guztiz eroanezinak sortuz.

Kontu honen beste atal bat da kleroaren kontra dagozan kritikak. Egia da kritika horreetako asko antiklerikalismotik datozela, gure gizarteko hainbat girotan oso errotuta dagoen antiklerikalismotik. Baina hori autortuta be, argi dago borondate oneko pertsona asko Kristogaz eta Ebanjelioagaz guztiz identifikatuta sentitzen dirala, baina ez datozela bat kleroagaz eta bere portaereagaz (1). Hori halan izanik, kontu oso funtsezkoak planteatu behar dira: instituzino jainkotiarra da kleroa?, gauza bardina da kleroaren ganean egitea eta Eleizearen ministerioen ganean berba egitea?, irudikatu daiteke Eleiza bat ministerio bariatuakaz baina klero barik?, zer da onargarria eta zer onartezina kleroaren gaur eguneko errealidadean? Ondino gehiago, posible da Eleiza bat benetan askatzailea, gaur dagoan moduko kleroagaz?

Jakina, itaun honeek egitean Eleizearen bizitzarako oso funtsezkoak diran kuestinoak planteatzen gabilz. Azken baten, kontua da ulertzea zer dan aldaezina eleiz ministerioan eta zer dan aldagarria, edo akaso aldatu beharrekoa, ministerio horretan.

Irakurtzen jarraitzeko …….

El Papa habló: ¿habrá temblor o terremoto en el episcopado chileno?. Jorge Costadoat SJ

Blog    CRISTO EN CONSTRUCCIÓN , 

Jorge Costadoat Carrasco

11-04-2018

Se pronunció el Papa: “… he incurrido en graves equivocaciones de valoración y percepción de la situación, especialmente por falta de información veraz y equilibrada”. Continúa la carta enviada ayer por Francisco a los obispos chilenos: “Ya desde ahora pido perdón a todos aquellos a los que ofendí…”. El Papa acierta en el tono y en el fondo. Pero, sobre todo, abre la esperanza de una solución a la crisis del episcopado chileno y de una recuperación de la confianza en él de parte de los católicos y de los chilenos en general. Aun así, todo lo ocurrido, que por cierto aun no acaba, deja planteados problemas sin resolver que afectan a la iglesia en todas partes del mundo y que, en lo inmediato, a la iglesia chilena le han costado demasiado caro.

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Eta orduan… adimena argitu zien!

PAZKO ALDIKO III IGANDEA (B)

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“Ebanjelioa bizirik” taldeko lagunok:  Pazkoaldi on eta zoriontsua guztioi,
Pazko garaian jarraitzen dugulako
eta bizitza osoa Pazko giroan bizitzera deituak gaudelako.
Honela da, Jesusen Piztuera ez delako iraganeko gauza,
baizik beti presentea den gertakizuna.
Gure historia eta mundutik ikusita iragana, oraina eta etorkizuna da aldi berean.
Beraz, Pazkoaldi zoriontsua.
Eta ea Jaunak lehen orduko ikasleei bezala adimena irekitzen digun
eta geu ere berpiztuak bihurtzen garen.
Horrela gerta dadila.

Lukas 24,35-48

Bi ikasleek bidean gertatua eta nola ogia zatitzean ezagutu zuten kontatu zieten. Hamaikak eta lagunak horretaz mintzo zirela, Jesus agertu zitzaien erdian eta esan zien:
“Bakea zuei”.
Beldur-ikaraz beterik, mamua ikusten zutela uste zuten. Baina Jesusek esan zien:
“Zergatik izutzen zarete? Zergatik sortzen zaizkizue zalantza horiek barruan? Ikusi nire esku-oinak, Neu naiz. Uki nazazue eta begira: mamuak ez du hezur-haragirik, eta nik bai, ikusten duzuenez”. Hau esatean, esku-oinak erakutsi zizkien. Baina, oraindik pozaren pozez sinetsi ezinik eta guztiz harriturik zeudenez, Jesusek esan zien:
“Ba al duzue hemen jatekorik?”.
Arrain erre puska bat eskaini zioten. Jesusek hartu eta beraien aurrean jan zuen. Ondoren, esan zien:   “Hauxe da, oraindik zuekin nengoela esan nizuena: Moisesen legean, profeten liburuetan eta salmoetan Nitaz idatzitako guztia bete beharrekoa zela”.
Orduan, adimena argitu zien, Liburu Santuak uler zitzaten. Eta esan zien:
“Idatzia zegoen Mesiasek sufritu egin behar zuela eta hirugarren egunean hilen artetik biztu. Eta, Jerusalenen hasita, herri guztiei bihotz berritzeko hotsegin behar zaiela, bekatuak barka dakizkien. Zuek zarete guzti honen lekuko”.

                       Jaunak esana

IRUZKINA

Kontakizun honen bukaeran bada esaldi esanguratsu bat. Baina, utzi iezadazue pare bat azalpen egiten aurretik. Lehenengoari dagokionez, ardi galduaren bila ateratzen den artzainaren antzera joan da Jesus Piztua, Emausko bidean ziren bi ikasleekin aurkitzera. Eta bigarrena, beraiekin jaten du. Nola jan lezake Jesus piztuak, berpiztu batek jaten ez badu?
Lukas ebanjelariak asmo jakin batekin adierazten du hori, lehen kristau hereje “dozetei” aurre egin nahi die, izan ere, hauek Jesus gizakia ez zela baiesten baitzuten; giza-haragiz jantzitako jainko bat baizik. Interesagarria da kristauen arteko lehen herejiak Jesusen giza-alderdia ukatzen zuela jakitea eta gogoratzea. Horregatik, jaten agertzean, Jesus zinez gizakia zela adierazi nahi digu ebanjelariak.
Goazen orain aipatutako esaldi esanguratsura. Lau hitz dira. “Orduan, adimena argitu zien”. Ezin zuten sinetsi Jesus piztu zenik. Pozez lehertzen zeuden, baina aldi berean, zalantzaz beteak. Ez zuten sinetsiko Jesusen piztueran, adimen-argitze hori gabe. Beren eskemetan, gurutziltzatu batek ezin baitzuen Mesiasa izan.
Puntu hau garrantzitsua da. Funtsezkoena ez da begiek ikusten dutena. Gainera, nola ikusi gure begiek zerutar izaki bat?. Jainkoak argitu eta errebelatu gabe, gure begiek bakarrik ezin gaituzte sinesmenera eraman. Berpiztuaren esperientzia mistikoa da erabakigarria gertatzen da argitze hori. Hori da, hain zuzen ere, deseatu eta eskatu behar duguna.
Argudio garrantzitsu bat eskaini zien Jesusek: Idazki Santuek ziotena, hau da, Jainkoaren egitasmoa. Baina ez zen aski eta adimena ireki eta argitu zien orduan. Eta sinestera eta Jainkoaren proiektua ulertzera iritsi ziren. Zer ulertu zuten? Gurutziltzatua, Mesias piztua zela. Beren judutar pentsaera barruan zaila zitzaien Mesias izatea eta gurutzea uztartzea, gurutzea zerbait arbuiagarria, lotsagarria eta eskandalagarria zelako. Baita geuretzat ere neurri on batean. Horregatik, beharrezkoa zaigu Jaunak berak adimena argitzea.
Eta hau da bigarren puntu garrantzitsua: Mesias gurutziltzatu horrek Jainkoaren bizi berria dakarkigula. Bizi horren parte dira: bekatuen barkamena, erru guztietatik askatzea, kezka eta zama sakonak arintzea. Bizi honen testigu izatera gonbidatzen ditu ondoren Jesusek.
Gonbidapen hau benetan handia egiten da, batez ere Jesusek gauza bera gaur geuri esaten digula ohartzean. Handiegia? Hala dirudi, baina hau da errealitatea eta penagarria da hainbat kristau gonbidapen honetaz ohartu gabe bizi dela ikustea. Jesusen Piztuera barneratzeak eta testigu ikuspegi batek bizitza osoa aldatuko lieke, beren sufrimenduak barne. Ea Berpiztuaren bizi berria esperimentatzeko eta Beraren apostolu eta testigu bihurtzeko gai garen!

Otoitza

Ireki ezazu nire adimena

Ni naiz orain Zure oinetan
dagoena eta oihukatzen dizuna:
Jauna, ireki ezazu nire adimena.

Burugogor samarra naiz eta bihotza itxirik daukat
Nire ate guztiak blokeatuta ditut.
Ukitu itzazu nire buru-bihotzak
eta ireki horietan bide lau bat,
Zure maitasuna bertatik igaro dadin:
Zure aurpegi samurra,
Zure hitz argitsuak eta Zure Piztuera
.
Nire defentsa guztiak hautsi eta,
pertsona berri bat egin nazazun
egunik egokiena da gaurkoa.

Emadazu gero Zure Espiritua eta bidali nazazu.
Zure indarrez hitz egitera joango naiz:
badela guztien eskura dagoen zerbait handia
eta maitasunerako, askatasunerako eta justiziarako
irabazitako asko izango dira.
Eta jende berri gehiago sortuko da:
garai zail hauetarako bila zabiltzan
ikasle eta misiolariak.

Entonces les abrió el entedimiento.

Patxi Loidi. 3º Domingo de Pascua.

Querida amigas-o de Evangelio Vivo: Sigo deseándoles felices pascuas,   OLYMPUS DIGITAL CAMERA
porque continuamos en el tiempo pascual y porque toda nuestra vida es tiempo pascual.
Es así, porque la resurrección de Jesús no es un hecho pasado,
sino un presente continuado y prolongado.
Visto desde nuestro mundo y nuestra historia digamos que es pasado, presente y futuro
al mismo tiempo.
Así que feliz tiempo pascual.
Y ojalá el Señor nos abra hoy el entendimiento como se lo abrió a sus discípulos-as y quedemos nosotros también resucitados.
Ojalá sea así. Abrazos.

 

Lucas 24, 35-48

Los dos peregrinos de Emaús contaron a los discípulos lo que había pasado en el camino y cómo le habían conocido en la fracción del pan. Estaban hablando de estas cosas, cuando él se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz con ustedes.
Sobresaltados y asustados, creían ver un espíritu. Pero él les dijo: ¿Por qué se turban? ¿Por qué se suscitan dudas en su corazón? Miren mis manos y mis pies; soy yo mismo. Pálpenme y vean porque un espíritu no tiene carne y huesos como ven que yo tengo.» Y, diciendo esto, les mostró las manos y los pies. Como no acababan de creérselo a causa de la alegría y estaban asombrados, les dijo: ¿Tienen aquí algo de comer? Ellos le ofrecieron un trozo de pescado. Lo tomó y comió delante de ellos.
Después les dijo: Éstas son aquellas palabras mías que les dije cuando todavía estaba conn ustedes: Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos acerca de mí. Entonces, abrió sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras y les dijo: Así está escrito: que el Cristo debía padecer y resucitar de entre los muertos al tercer día y que se predicaría en su nombre la conversión para perdón de los pecados a todas las naciones, empezando desde Jerusalén.  Ustedes son testigos de estas cosas.   Sigue leyendo