LAUDATO SI’: HAMAR OIHU NAGUSI

LAUDATO  SI’:  HAMAR OIHU NAGUSI

Frantzisko Aita Santuak 2015eko maiatzaren 24an sinatu eta ekainaren 18an argitaratu zuen LAUDATO SI’ entziklika, gizakiak hain garrazki zigortua eta sarraskitua den Lurraren garrasia ez ezik, indartsuek zapaldurik eta itorik dauden milioika behartsuen deiadar larria ere bada. Hona hemen entziklika horretan entzun daitekeen eta entzun behar dugun hamar oihu nagusi.

 

    Oraingo joerak aurrera jarraitzen badu, klima-aldaketa izugarrien eta ekosistemen inoiz ez bezalako suntsitzearen lekuko izan daiteke mende hau; eta horrek ondorio larriak izango lituzke gu guztiontzat (24. paragrafoa).

    Zenbait tokitan indartzen ari da urria den ondasun hau [ura ] pribatizatzeko joera, salgai bihurtuz merkatu-legeen arabera. Egia esan, edateko ur segurua izatea oinarrizko giza eskubide funtsezkoa eta unibertsala da (30. par.). Gainera, gerta daitekeen gauza da, mundu-mailako enpresa handiek egin lezaketen uraren kontrola mende honetako liskar-iturri nagusi bihurtzea (31. par.).

    Egiazko planteamendu ekologikoa izateko, ingurumenari buruzko eztabaidak zuzenbidearen argira egin behar dira, lurraren oihuarekin batera behartsuen oihua ere entzuteko (49. par.).

    [Garapenerako eragozpenen] errua biztanleriaren hazkundeari egoztea, eta ez batzuen kontsumokeria neurrigabe eta selektiboari, arazoak egiaz ez aztertzeko modua da. Gaur egungo banaketa-eredua ontzat ematea du honek helburu; horrela, gutxiengo batek neurrigabe kontsumitzeko eskubidea izango luke, denentzat ezinezkoa izango litzatekeen neurrian, alegia, planetak ezin izango bailituzke hortik sortuko liratekeen hondakinak jaso ere. Gainera, badakigu alferrik galtzen dela ekoizten diren janarien herena gutxi gorabehera (50. par.). Hondamen-gertaera bat aldez aurretik jakiterik ez badago ere, gauza alderdi desberdinetatik begiraturik ezin iraunezkoa da munduko oraingo sistema hau (61. par.).

     Begi-bistan dagoen zentzugabekeria da desagertzear dauden animalien salerosketaren kontra borroka egin bai, baina pertsonen tratuaren aurrean inolako axolarik gabe gelditzea, pobreez ez arduratzea edota gustukoa ez duen beste gizaki bat suntsitzen ahalegintzea (91. par.).

      Elizak onartzen du, bai, jabetza pribatuaren bidezko eskubidea, baina hori bezain argi irakasten du jabetza pribatu orok hipoteka sozialaren zerga duela bere gain, ondasunak Jainkoak eman dien helburu orokorraren zerbitzura egon daitezen (93. par.).

      Gizadiak ez du inoiz izan halako botererik bere buruaren gain; baina ezerk ere ez du bermatzen botere hori ongi erabiliko duenik, nola erabiltzen ari duen begiratuz gero, behintzat (104. par.).

    Ez da naturarekin beste era bateko harremanik izango gizaki berririk ez bada. Ez dago ekologiarik antropologia egokirik Gabe (118. par.).

     Herriari ordainaraziz eta sistema osoki berrikusi eta eraberritzeko erabaki garbirik gabe, kosta ahala kosta bankuak salbatzeak, etorkizunik ez duen finantzen erabateko agintea sendotzen du; horrek, konponketa luze, zail eta itxura hutseko baten ondoren, krisi berriak sortzea besterik ez du ekarriko. 2007-2008ko finantza-krisia aukera ona izan zen, oinarri etikoei gehiago begiratzen zien beste ekonomia bat garatzeko eta finantza jarduera espekulatiboa eta itxurazko aberastasuna arautzeko. Baina ez zuen behar bezalako erantzunik izan, munduan agintzen jarraitzen duten irizpide zaharkituak berriz pentsatzeko (189. par.).

10    Jatorri bera izateren kontzientzia beharrezkoa da, elkarrenak izatearena eta guztiok partekatutako etorkizun bat-bera izatearena  (202. par.).

2015eko uda

Anuncios

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Ahots bat oihuka:
Prestatu basamortuan
bidea Jaunari,
berdindu eremuan galtzada
gure Jainkoari.
Bete daitezela sakanak,
beheratu mendi muinoak;
bihur bitez zelai eta lautada
paraje latz eta malkarrak.
(Is 40, 3-4)

El Papa Francisco instituye la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación

Jornada Mundial de Oración

El Papa Francisco instituye la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación

Texto completo de la Carta del Papa Francisco, fechada el 6 de agosto de 2015, Fiesta de la Transfiguración del Señor:

«A los Venerables Hermanos:
Cardenal Peter Kodwo Appiah TURKSON, Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz

Cardenal Kurt KOCH, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

Compartiendo con el amado hermano Bartolomé, Patriarca Ecuménico, la preocupación por el futuro de la creación (cf. Carta Enc. Laudato si’, 7-9) y, acogiendo la sugerencia de su representante, el Metropolita Ioannis de Pérgamo, que intervino en la presentación de la Encíclica Laudato si’ sobre el cuidado de la casa común, deseo comunicarles que he decidido instituir también en la Iglesia Católica la «Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación», que, a partir del año en curso, será celebrada el 1 de septiembre, tal como acontece desde hace tiempo en la Iglesia Ortodoxa. Sigue leyendo

Critican el “tono arrogante” del obispo Munilla

2015-08-23    NOTICIAS DE GIPUZKOA

Critican el “tono arrogante” del obispo Munilla

Eutsi Berrituz considera “un desacierto y un error grave” que condene la ideología de género

2015-08-23 NOTICIAS DE GIPUZKOA

Comunicado de Eutsi Berrituz

Andre Maria Zeruratze jaian Donostiako Santa Maria basilikan Jose Ignacio Munilla Gotzainak egindako homilia dela eta

SANTMEutsi Berrituz, Gipuzkoako kristau-taldea,
2015eko abuztuaren 19an


Andre Maria Zeruratze jaian Donostiako Santa Maria basilikan
Jose Ignacio Munilla Gotzainak egindako homilia dela eta

Gehiegizkoa iruditzen zaigu homiliaren hasieran azaltzen duen asmo handi-mandia: Andre Mariak munduaz duen ikuspegia adieraztekoa. Eta hala balitz ere, ondoren dioenak ez du inolako zerikusirik Andre Mariak esango zukeenarekin, ezta esango zukeen estiloarekin ere.

Inolako ñabardurarik gabeko analisia eta diagnosia egiten du, baieztapen larri eta biribilak jaurtiz. Bereak egiten ditu, hortako, Aita Santuaren salaketa batzuk, baina tonu ezkor eta gaitzeslean.

“Genero-ideologia” delakoari eraso gogorra egiten dio, beraren alderdi ezkorrak azpimarratuz. Alderdi ezkorrak izango ditu, ezin ukatu, batez ere kristau-pentsamenduarekin alderatu ezkero; baina alderdi baikorrak ere bai, bereziki gizaseme eta emakume arteko berdintasuna, biek duten duintasuna, joera eta jarrera ezberdinekoei ere zor zaien begirunea… Eta horrelakorik ez du aipatzen Gotzainak bere homilian. Ezta halako begirunerik ez denean eta gogorkeria matxista erabiltzen denean gertatzen diren bortxaketak, hilketak eta gehiegikeriak ere.

Homilia osoa gaitzespen-eran egina da. Gaurko kultura eta joeren okerbideratzeak eta gehiegikeriak zorrotz salatzen baditu ere, ez dugu uste Frantzisko Aita Santua gaitzespen-era horretan mintzatzen denik. Eta era edo estilo hori hain gogor erabiltzeak ez du inola ere erakargarri egiten kristau mezua, gure ustez. On baino kalte handiagoa egiten duelakoan gaude.

Eutsi Berrituz, Gipuzkoako kristau-taldea
2015eko abuztuaren 19an

Ante la homilía de Mons. José Ignacio Munilla en la festividad de la Asunción de María, basílica de Santa María del Coro. Donostia.

Eutsi Berrituz, Gipuzkoako kristau-taldea,                      SANTM
2015eko abuztuaren 19an


Ante la homilía de Mons. José Ignacio Munilla
en la festividad de la Asunción de María,
basílica de Santa María del Coro. Donostia.

Consideramos inadecuado el tono de la homilía, en la que desde el mismo título, “¿Cómo se ve la tierra desde el cielo?”, pretende manifestar una única y verdadera luz celestial, por encima de las discusiones y diálogos de entre los hombres y las instituciones humanas. Es un tono de dar lecciones a los humanos, pretencioso y arrogante, que pretende invalidar “desde lo alto” la reflexión, el análisis, y el diálogo entre las diferentes maneras de abordar y decidir en lo “propiamente” humano.

Consideramos un desacierto y un error grave el que se condene la llamada “ideología de género” sin haber realizado un discernimiento serio de todo lo positivo que la misma, junto a otros movimientos, ha aportado al desarrollo de los derechos humanos y de la dignidad de diversos grupos humanos, como las mujeres, los niños, las familias monoparentales, los homosexuales, etc. Derechos humanos que están lejos de haber alcanzado los niveles deseables en una sociedad que se pretende humanista y democrática.

Igualmente consideramos un desacierto y un error grave también, por su falta de rigor, los argumentos filosóficos y antropológicos en los que se apoya la homilía y de los que la afirmación de que “la ideología de género es una metástasis del marxismo” es falaz, por no decir ridícula.

Nos duele la falta de sensibilidad humana y el discernimiento pastoral -para los grupos humanos antes citados- como insensibilidad ante los signos de los tiempos que representan el desarrollo de la dignidad y la igualdad de los mismos. Especialmente en los dolorosos y vergonzosos acontecimientos -producto de la violencia machista- que se están dando este mismo verano, asesinato de mujeres y niños y violencia sexual.

Pero, sobre todo, nos duele la falta de una palabra originada en la miseriordia evangélica para estos grupos humanos que han sufrido y sufren la violencia machista. La lectura, reflexión e interiorización del cap. 8 del evangelio de San Juan podría aportar a las comunidades diocesanas una dimensión diferente de la “ideología” de su obispo.

Eutsi Berrituz, Gipuzkoako kristau-taldea.
19 de agosto del 2015

 

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Poztu bitez basamortua
eta lur elkorra,
alai bedi eta loratu landa lehorra,
jantzi bedi lorez,
irrintzi eta jauzi egin beza
pozaren pozez!
(Is 35, 1-2)